前情提要

石堤村已许久未有滴雨落下，在我们即将离开的前一晚，迎来一场暴风雨。深山中小小的村落在暴雨的考验下显得格外脆弱。乌云笼罩，电线不时擦出火花，断电提前宣告了夜晚的降临。

面对突如其来的变数，团队临时决定先返回靛房镇，待天晴后再返程寻访哭嫁歌传承人田玉英奶奶。在土家语传承人向卫华先生的带领下，我们顺利地找到了田奶奶。有了向爷爷帮忙翻译，我们也得以与奶奶顺畅交流。

人物与表演介绍

田玉英

哭嫁歌州（市）级传承人

哭嫁背景：土家族哭嫁歌，湖南省土家族民间文学，国家级非物质文化遗产之一。《哭嫁歌》，是土家族的习俗民歌。姑娘在出嫁前一个月里，要唱《哭嫁歌》，用歌声来诉说土家族妇女在封建买办婚姻制度下的不幸命运和对自己亲人的眷恋不舍之情。按照习俗，姑娘要哭唱七天到半月，最多的要哭唱一个月，直到哭得声音嘶哑却仍不停哭。

田奶奶现场表演

哭嫁歌的情感代入：哭嫁歌一唱，姑娘出嫁、将要与家人分别的场景好似现于人们眼前。曲中含着的是姑娘对娘家的不舍与对未来生活的担忧迷茫。名为悲伤的情感不断冲刷着在场的我们。演唱哭嫁的田奶奶情感迸发，极为代入。考虑到奶奶的身体状况，我们选择只请奶奶表演一小段，以防过于悲痛，无法自拔。

采访内容介绍

哭嫁表演后，我们和奶奶一起坐在院子里。她说，哭嫁歌在封建社会时期流行，并作为一种习俗传承下来。现如今，由于封建制度被推翻，人们的思想越来越开放，所以哪怕是土家族聚居地也很少有年轻人会在婚庆喜事唱起哭嫁歌。只有个别时候把哭嫁歌作为一种土家特色来表演。

随着时间的推移，会哭嫁的土家女性已经越来越少。因为在这个时代人们唱起它的机会少了，所以即使哭嫁歌作为一种非遗项目被努力地保护和传承，它仍然难以承受时代的变化。这也是相当一部分非物质文化遗产流逝的原因，希望我们能早日寻找到保护如哭嫁歌这般记录旧时代色彩的文化的办法。

交流结束后奶奶带我们在家中参观。

在奶奶带领下参观土家织锦

参观土家族房屋

与以往的采访不同的是，透过这些传承已久的技艺，我们仿佛能透过田奶奶看见从前传统土家妇女的剪影——从土家语到传统的土家服饰，从哭嫁歌的歌声再到土家的特色织锦...土家族妇女一生中最具民族特色和气息的事物尽数展现在我们面前。一时之间，我们对土家文化的感悟又深了一个层次，对少数民族文化传承的思考又更进了一步。